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灵枢解难经文（第1页）

“灵枢解难（..）”！

【经文】

黄帝曰：余闻先师，有所心藏，弗着于方

（1）

。余愿闻而藏之，则而行之

（2）

，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也。夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣

（3）

。顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也

（4）

，百姓人民皆欲顺其志也。黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。黄帝曰：便

（5）

病人奈何？岐伯曰：夫中热消瘅则便寒

（6）

，寒中之属则便热。胃中热，则消谷，令人县心善饥

（7）

，脐以上皮热；肠中热，则出黄如糜

（8）

，脐以下皮寒。胃中寒，则腹胀；肠中寒，则肠鸣飧泄。胃中寒，肠中热，则胀而且泄；胃中热，肠中寒，则疾饥，小腹痛胀

（9）

。黄帝曰：胃欲寒饮，肠欲热饮

（10）

，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人血食

（11）

之君，骄恣从欲，轻人，而无能禁之

（12）

，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何？治之何先？岐伯曰：人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标

（13）

。黄帝曰：便其相逆者奈何？岐伯曰：便此者，食饮衣服，亦欲适寒温，寒无凄怆，暑无出汗。食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持。乃不至邪僻也

（14）

。

黄帝曰：本藏以身形支节

肉

（15）

，候五藏六府之小大焉，今夫王公大人，临朝即位之居而问焉，谁可扪循之而后答乎

（16）

？岐伯曰：身形支节者，藏府之盖也

（17）

，非面部之阅也

（18）

。黄帝曰：五脏之气，阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈何

（19）

？岐伯曰：五藏六府者，肺为之盖，巨肩陷咽，候见其外。黄帝曰：善。岐伯曰：五藏六府，心为之主，缺盆为之道

（20）

，

骨

（21）

有余，以候

。黄帝曰：善。岐伯曰：肝者主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。黄帝曰：善。岐伯曰：脾者主为卫

（22）

，使之迎粮

（23）

，视唇舌好恶

（24）

，以知吉凶。黄帝曰；善。岐伯曰：肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。黄帝曰：善。愿闻六府之候。岐伯曰：六府者，胃为之海，广骸，大颈，张胸，五谷乃容；鼻隧以长，以候大肠；唇厚，人中长，以候小肠；目下果大，其胆乃横

（25）

；鼻孔在外，膀胱漏泄

（26）

；鼻柱中央起，三焦乃约

（27）

。此所以候六府者也。上下三等

（28）

，藏安且良矣。

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