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经文（第1页）
“灵枢解难（..）”！
【经文】
黄帝问于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙随脉，其上下左右相应
（1）
，间不容空
（2）
，愿闻此痛，在血脉之中邪？将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针，其慉痛之时
（3）
，不及定治，而痛已止矣，何道使然？愿闻其故。岐伯答曰：此众痹也，非周痹也。黄帝曰：愿闻众痹。岐伯对曰：此各在其处
（4）
，更发更止，更居更起
（5）
，以右应左，以左应右，非能周也
（6）
，更发更休也
（7）
。黄帝曰：善。刺之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处
（8）
，勿令复起。
帝曰：善。愿闻周痹何如？岐伯对曰：周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下
（9）
，不能左右，各当其所
（10）
。黄帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其上以脱之
（11）
；痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之。黄帝曰：善。此痛安生？何因而有名？岐伯对曰：风寒湿气，客于外分肉之间
（12）
，迫切而为沫
（13）
，沫得寒则聚
（14）
，聚则排分肉而分裂也
（15）
，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热
（16）
，热则痛解，痛解则厥
（17）
，厥则他痹发
（18）
，发则如是。帝曰：善。余已得其意矣。
此内不在藏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周
（19）
，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经
（20）
，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之
（21）
，熨而通之，其瘛坚
（22）
，转引而行之。黄帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者，经巽之理
（23）
，十二经脉阴阳之病也。
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